Христос воистину воскрес!

Поздравляем всех с праздником воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа!

Христос умер за грехи наши, по Писанию, был погребен, и воскрес в третий день, по Писанию

(1 Коринфянам 15:3-4)

Почему Пасху празднуют во всём мире?

Известно ли тебе, почему Пасху празднуют во всём мире? Значение этого праздника гораздо глубже, чем куличи (паски) и крашенные яйца.

В эти дни логично вспомнить об истоках этого праздника, узнать, кто и когда его начал праздновать, а также что значит для нас этот праздник сегодня, в 21 веке.

В Библии, в книге Исход, рассказывается о том, как Бог вывел Свой народ из египетского рабства. И так как фараон Египта не желал отпускать своих рабов, каковыми и были Израильтяне уже более 400 лет, то Бог навел 10 казней на египтян, и каждый раз фараон ожесточал свое сердце и не отпускал евреев поклониться Богу.

На этот раз Бог повелел, чтобы евреи поступили вот как. Каждая семья должна была заколоть ягненка без порока, помазать его кровью косяки и перекладины дверей своих домов, где они должны будут всей семьей этого ягненка, испеченного на огне, съесть целиком и притом с поспешностью, одеты-обуты и с посохами в руках – это Пасха Господня. Бог сказал, что произведет суд над египтянами, умертвив всякого первенца – от человека до скота. И когда пойдет Господь по земле Египетской поражать всех первенцев, то увидит знамение – кровь непорочного агнца на дверях – и пройдет мимо этих домов.

И сказал Бог, чтоб запомнили этот день и праздновали в этот день праздник Господу как вечное установление.

И когда начал Господь поражать первенцев египтян в каждом доме, то в те дома, где были помазаны косяки и перекладины кровью непорочного агнца, Он не вошел. И наутро у всех египтян в каждом доме был умерший из первенцев, а у евреев – нет. Был умерщвлен и сын фараона. И отпустил фараон еврейский народ поклониться Господу Богу, увидев, что не может он их удержать, потому что Бог за стоит за Свой народ.

В Новом Завете в Евангелии от Луки глава 24 автор рассказывает, что Иисус Христос, распятый на кресте за грехи наши и погребенный, на третий день воскрес, как и обещал (ст.6-8) и как это было предсказано пророками в Ветхом Завете (ст.25-27).

Апостол Павел в первом послании к коринфянской церкви пишет в пятой главе, чтобы очистили старую закваску, «так как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас». То есть вот Он, наш непорочный Агнец, мимо невинной крови Которого пройдет Господь в день суда и гнева.  Павел продолжает: «Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, [или, другими словами, живя в грехе и творя злое], но с опресноками чистоты и истины».

В послании к Римлянам 4:25 написано, что «Христос предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».

Во 2-ом послании к коринфянам 5:15 сказано: «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего».

Итак, за чьи грехи предан Христос? За наши.

Для чего Он воскрес? Для нашего оправдания.

С какой целью Христос умер за всех? Чтобы живущие (а значит и мы) уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего, потому что сами по себе люди неспособны жить для Бога и любить Его всем сердцем, разумом и душой. Для этого и умер Христос.

Праздник Пасхи – это праздник воскресения Господа Христа!

Он умер вместо нас, но Его могила пуста. Он воскрес для нашего оправдания. Он – наша единственная возможность оправдаться перед Богом.

Доверили ли вы Христу оправдать вас перед Богом?

Пасхальный он-лайн флешмоб

Павел Сандуляк предлагает всем христианам провести своего рода Пасхальный он-лайн флешмоб. Суть его в следующем:

Всем христианам, для кого Пасха – это больше чем хорошо накрытый стол и крашеные яйца: присоединяйтесь к Пасхальному он-лайн флешмобу в социальных сетях.

Цель:

- рассказать о значении праздника Пасхи

- возможность говорить о Пасхе каждому, кто оставит комментарий или задаст вопрос

- пригласить друзей – не христиан в церковь 24 апреля

Акция начинается 17 апреля. Все, что от вас нужно – копируйте эти «статусы» и вставляйте их в различные социальные сети, где вы зарегистрированы и общаетесь (facebook, twitter, odnoklassniki, vkontakte, и др.). Также в эти же дни опубликуйте на блоге небольшой комментарий о содержимом «статусов».

Скопируй также сообщение, которое помещено ниже, и разошлите его всем друзьям христианам, которые, вы думаете, что примут участие в данном флешмобе. Таким образом мы скажем многим весть о воскресении Иисуса Христа.

Вот это сообщение:

Привет! Перед Пасхой все христиане объединяются для проведения предпасхального флэш-моба! Все очень просто! Копируй и вставляй «статусы» в социальныых сетях по расписанию — можешь вставлять их в любое время суток, главное, чтобы в нужный день. Таким образом,  мы известим многих о воскресении Иисуса Христа!

Расписание, по которому все христиане будут вставлять предпасхальные «статусы»:

Дата размещения сообщения	“Статус”, или сообщение, которое в этот надо разместить в социальных сетях
17 апреля	Известно ли тебе, почему Пасху празднуют во всём мире? Значение этого праздника гораздо глубже, чем куличи (паски) и крашенные яйца.
19 апреля	Я праздную Пасху, потому что это праздник Воскресения Иисуса Христа. Если этот повод тебе важнее куличей, нажми ‘Мне нравится’».
21 апреля	Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. (Библия, 2 Коринфянам, глава 4:14).
22 апреля	В воскресенье я иду в церковь праздновать Пасху, пойдем со мной!
24 апреля	Я участвую в Пасхальном флешмобе: http://wp.me/pJoHx-oZ
24 апреля	Христос воскрес! Я верю, а ты?

Внимание! Не каждый день, а только в обозначенные дни. 24 апреля – 2 “статуса”.

Пасха – не “весенний праздник”, а праздник воскресения Господа Христа

Все чаще слышу о том, что упоминание имени Иисуса Христа запрещается или, мягко говоря, рекомендуется не употреблять. Но грусть вызывает не сам запрет говорить об имени Иисуса, потому что с самого начала были те, кто не приняли Его, распяли, потом запрещали учить и говорить о Нем (Деяния 4:18, 5:28, 5:40 и др.). Печалит меня то, что называющие себя христианами о Христе либо “стесняются” говорить, либо не хотят вводить в «неудобное положение» тех, кто против того, чтобы слышать даже упоминание о Нем. И даже празднуя христианские праздники, такие как Рождество или Пасха, идут на компромисс, тем самым забирая у кого-то возможность узнать значение праздника и, возможно, обратиться к Богу.

Читаю я новость о том, что в Америке в штате Калифорния (где, кстати, разрешены гомосексуальные браки) в одном из округов запретили рекламу пасхального служения за упоминание имени Иисуса. Этот рекламный ролик, предназначенный для 45 кинотеатров округа, приглашал всех посетителей кинотеатров прийти на пасхальную службу, а также предлагал задуматься над вопросами: “что произошло 2000 лет назад с Иисусом Христом” и “почему мы верим в воскресение из мертвых”. Но в последний момент ролик был запрещен, так как он содержит “спорный материал”, и в нем, в частности, упоминается имя “Иисус”. Театральное агентство заявило, что содержимое этого “противоречивого” ролика может обидеть некоторых посетителей.

Пастор этой церкви, снявшей ролик и заплатившей за его прокрутку, сказал, что, несмотря на великолепную оценку самого ролика, обязательным условием к показу было поставлено убрать из него имя Иисуса, и что такова политика этих кинотеатров, что они не будут помещать в свою рекламу материалы, содержащие упоминание о христианстве или о Христе. Он говорит: «Для нас Пасха – это не просто весеннее веселье, это самый значительный день в истории человечества». Источник

Не первый год замечаю, что и у нас в Молдове, стране, по статистике состоящей из 93 % христиан, вместо слов о воскресении Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, который умер вместо нас, чтобы мы могли жить для Него и жить Им, так как сами по себе мы не способны жить для Бога и не способны угодить Ему – из-за греха, живущего в нас, произносятся такие мутненькие фразы типа «с весенними праздниками» (как, впрочем, и в Рождество – с «зимними»).

Если бы Бог не оставил всю Свою славу и не пришел в наш полный греха мир, не родился бы от женщины, а потом не умер бы на кресте за всех, и не воскрес бы после погребения, то не было бы с чем прийти в присутствие Божье ни одному из людей. Благодаря тому, что Иисус Христос умер вместо нас и воскрес, у нас есть та единственная жертва, которая принимаема Богом за наши грехи.

Христос однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение (Послание к Евреям 9:26-28).

Давайте же не стыдиться нашего Господа и Спасителя, не заменять Его имя другими словами и пока еще можно говорить «ныне», использовать любую возможность, чтобы рассказать людям о значении праздника Пасхи, праздника воскресения Господа Иисуса Христа, с радостью ожидая Его во спасение.

Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор. 5:7)

Медицинское заключение o распятии Иисуса Христа

Когда Его арестовали среди ночи, Иисус предстал перед Синедрионом и первосвященником Каиафой; именно здесь Он и получил первые физические травмы. Один из воинов ударил Иисуса по лицу за то, что Он отвечал молчанием на вопросы Каиафы. Затем воины правителя завязали Ему глаза и издевались над Ним, требуя указать, кто из них прошел мимо Него, плюнул на Него или ударил Его по лицу.

Рано утром Иисуса, истерзанного и избитого, страдающего от  жажды и от усталости после бессонной ночи, повели через весь Иерусалим к Понтию Пилату. Пилат пытался переложить всю ответственность на Ирода. Очевидно, Ирод не причинил Иисусу никаких телесных повреждений и возвратил Его Пилату. И тогда в ответ на требования толпы Пилат приказал отпустить им Варавву, а Иисуса предал бичеванию и распятию. Многие ученые считают, что первоначально Пилат приговорил Иисуса только к бичеванию, а наказание смертью через распятие было ответом на насмешки толпы, которая обвиняла Пилата в неумении защитить Кесаря от самозванца, называвшего Себя Царем Иудейским.

Идет подготовка к бичеванию. С узника срывают одежду. Ему  связывают руки и привязывают к шесту над Его головой. Вперед выходит римский легионер с коротким кнутом в руке. Этот кнут состоит из нескольких тяжелых кожаных хлыстов, к концам которых прикреплено по металлическому крючку. Тяжелый кнут снова, снова и снова со всей силой опускается на плечи, спину и ноги Иисуса… и так не менее 39 раз. Сначала тяжелые хлысты только рассекают кожу. Со следующими ударами они глубже вонзаются в плоть, от чего из поврежденных капилляров и сосудов кожи начинает сочиться кровь. И, наконец, кровь бьет струей из поврежденных артерий в порванных мышцах. Медные шарики становятся причиной огромных синяков, которые с последующими ударами превращаются в глубокие ссадины. В конце концов, кожа на спине свисает длинными лоскутьями, а вся спина становится неузнаваемым месивом порванной кровоточащей плоти. Когда руководивший бичеванием сотник установил, что узник  близок к смерти, избиение наконец прекратилось.

Тогда Иисуса развязали, и Он, полуживой, истекающий кровью, тяжело опустился на брусчатку мостовой. Римские воины от души смеялись над этим «провинциалом-иудеем», называвшим себя Царем. Они набросили Ему на плечи подобие мантии, вложили в руку трость вместо скипетра. Чтобы пародийное сходство было полным, не хватало только короны. Они сплели в виде короны пучок гибких веток, покрытых длинными острыми шипами, такие ветки обычно используют вместо дров, и с усилием надели Ему на голову. И снова море крови. Его снова били по лицу, и, вдоволь насмеявшись над Ним, воины взяли у Него из рук трость и ею стали бить Его по голове так, чтобы шипы глубже вонзились в кожу. Наконец, устав от своей садистской забавы, они сорвали с Него мантию. А она уже прилипла к сгусткам крови и сыворотки на его ранах, и когда ее сняли, это было подобно неосторожному снятию послеоперационных бинтов и вызвало нестерпимую, мучительную боль как будто Его снова подвергли бичеванию, и раны снова начали кровоточить.

Вопреки иудейским обычаям римляне вернули Ему одежду. Тяжелую перекладину для креста взвалили Ему на плечи, к осужденному Христу присоединились два разбойника и отряд римских воинов во главе с сотником, и процессия медленно двинулась в путь по Виа Долороса. Он старается идти прямо, не сгибаясь, но деревянная перекладина слишком тяжела, а Он потерял слишком много крови. Он спотыкается и падает. Неотесанная перекладина вновь ранит разорванную кожу и мышцы на его плечах. Он пытается подняться, но человеческие силы истощены до предела. Сотник, которому не терпится приступить к распятию, заставляет нести крест рослого африканца Симона Киринеянина, проходившего мимо. Иисус следует за ним, все еще истекая кровью и постоянно покрываясь каплями холодного липкого пота. 600-метровый путь от крепости до Голгофы наконец подходит к концу. С узника вновь срывают одежду, всю кроме набедренной повязки, позволительной для иудеев.

Начинается сцена распятия. Симону приказывают положить перекладину на землю. Иисуса сбивают с ног, так что Он падает навзничь; Его плечи оказываются вровень с перекладиной. Легионер берет Его за запястье, стараясь нащупать угасающий пульс. Он вгоняет Ему в запястье, а затем и глубоко в дерево толстый граненый гвоздь из кованного железа. Он быстро подходит с другой стороны и производит те же действия, внимательно следя за тем, чтобы руки были не слишком растянуты, чтобы узник мог шевельнуться. Затем перекладину крепят к основанию креста высоко над землей и прибивают к кресту надпись: “Иисус Назорей, Царь Иудейский!”

Левую ногу прижимают к правой, обе ноги вытягивают, пальцы вниз, и их пронзает гвоздь, колени при этом не закреплены. Теперь Жертва распята. Когда Он под Собственной тяжестью медленно сползает вниз, гвозди в запястьях вызывают мучительную, жестокую боль, пронизывающую пальцы, распространяющуюся по всем рукам и охватывающую мозг – эти гвозди давят на срединный нерв. Пытаясь избавиться от всеохватывающей боли, Он приподнимается и при этом переносит всю тяжесть Своего тела на гвоздь в ногах. И снова гвоздь рвет нервы между костями плюсны в Его ногах, вызывая жестокую агонию.

В этот момент происходит следующее. Когда руки устают, страшные судороги волной пробегают по мышцам, вызывая острую, неумолимую пульсирующую боль. Эти судороги не позволяли Ему приподняться. Из-за того, что Он висит на руках, у Него парализованы грудные мышцы, и межреберные мышцы тоже неподвижны. Воздух не попадает в легкие и не выходит из них. Иисус изо всех сил пытается подняться, чтобы сделать хотя бы один короткий вдох. В результате в легких накапливается углекислый газ, кровотечение и судороги постепенно стихают. Он судорожно подтягивается, делает вдох и глотает  поддерживающий жизнь кислород. Именно в эти краткие моменты Он произнес семь коротких предложений: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают“; обращаясь к раскаявшемуся разбойнику: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю“; к Иоанну /возлюбленному Апостолу/: “Се, Матерь твоя“; к Своей Матери Марии: “Жено! се, сын Твой“. А затем воскликнул словами Псалма 21: “Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты  оставил Меня?“

Бесконечные часы боли, спазмы и судороги, от которых буквально выворачиваются руки и ноги, перемежающиеся с частичным удушьем, жестокая боль в изодранной в клочья спине, когда Он то приподнимается, то снова сползает по основе креста; жуткая боль в груди от того, что свернувшаяся кровь заполняет грудную полость и начинает  давить на сердце.

Все уже почти подходит к концу: потеря жидкости в тканях достигла критического предела; сжатое сердце едва проталкивает тяжелую, густую застоявшуюся кровь в ткани; истерзанные легкие из последних сил пытаются вместить хоть небольшую порцию воздуха. Заметно обезвоженные ткани посылают сигнал в мозг. Иисус испускает Свой пятый возглас: “Жажду“. Губка, смоченная дешевым кислым вином, которое составляло основной напиток римских легионеров, поднята к Его губам. Он, без сомнения, не делает ни глотка. Теперь тело Иисуса напряжено до предела, и Он чувствует, как холодок смерти пробегает по Его тканям. Сознание этого отражается в Его шестой фразе, произнесенной едва различимым шепотом: “Совершилось“. Его искупи -  тельная миссия завершилась. Наконец-то Он может позволить Своему телу умереть.

Последним усилием воли Он еще раз опирается на гвоздь, пронзивший Его ступни, распрямляет ноги, делает глубокий вдох и испускает седьмой и последний крик: “Отче! в руки Твои передаю дух Мой“.