Хождение с Господом, которое только Христос может осуществить

(Отрывок из проповеди Вэйна Барбера на конференции в Румынии 2-5 мая 2012)

Встреча с Христом радикально изменила жизнь Павла. До нее он старался угодить Богу своими собственными усилиями, после – только Христом.

В Гал. 2:19-20 Павел говорит: я был распят со Христом, но все же живу; впрочем, не я живу, но Христос живет во мне. В Фил.2:21 – для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение.

Во 2 Кор.1:1-17 Павел вынужден защищаться от обвинений. Единственное и самое большое защищение Павла – это его жизнь и его свидетельство. Во-первых, верующие из Коринфа его не ценили, во-вторых, они обвиняли его в том, что он сказал, что придет, и не пришел. Павел называет свое защищение апостольства безумием.

Представьте себе кухонную варежку-прихватку для горячих кастрюль – такая наверняка есть в каждом доме. Она сама по себе не может ни взять за кастрюлю, ни даже просто одеть себя саму на руку хозяйки. Ты можешь пытаться ей говорить и приказывать, чтобы она сняла кастрюлю с плиты, но она ни сдвинется с места. Почему? Потому что она мертва и безжизненна сама по себе. Она не имеет силы внутри себя. В ней нет жизни. Но если ты оденешь ее ра руку, она будет делать то, что тебе нужно. Теперь в ней есть жизнь. Потому что рука внутри варежки-прихватки ее направляет и двигает.

Это иллюстрирует жизнь христианина. Ты не можешь быть христианином без жизни Христа в тебе, который тебя направляет и двигает. Либо Он живет в тебе, и тогда ты имеешь жизнь, либо Его жизни нет в тебе, и ты пуст и ничего сам по себе не можешь.

Только Христос внутри меня делает меня христианином, и делает меня способным жить христианской жизнью.

Если Христос не живет во мне, я не могу исполнить заповеди Божьи.

Одна из проблем Коринфянской церкви была в том, что у них были лжеучителя.

В своем первом послании к Коринфянам в первых четырех главах Павел пишет, что, несмотря на свою власть апостола, он пришел к ним в страхе и трепете для того, чтобы проповедывать Евангелие.  В 3 главе он говорит им, что они еще младенцы, потому что не могут сказать, что сделал Христос в них и через них. В 5-той – узнаем, что страшный грех прижился в церкви, а члены церкви говорят: «у нас все хорошо». В 7-ой он пишет о проблемах семейной жизни. В 8-ой – отвечает на возникший у них вопрос: что делать с мясом, которое пожертвовано идолу – кушатьего или не кушать? Павел говорит, что вопрос не в том, есть или не есть это мясо, потому что в деле спасения это ничего не играет, а в том, чтобы не пренебрегать совестью немощного в вере брата. В 12-той главе Павел пишет им о духовных дарах, объясняя, что не все, что не следует всякое эмоциональное переживание считать духовным даром. В 13-той – не важно, на каком языке ты говоришь, но если ты не имеешь любви, которая есть плод Духа Святого, а не плоти, то ты просто звенишь и звучишь, твои слова не приносят пользу другим и не служат к созиданию церкви. В 14-той главе Павел говорит им о том, что говорение на незнакомом языке – не для верующих, а для неверующих. В 15-той – отвечает на неверие некоторых из них в то, что Христос действительно телесно воскрес из мертвых, и вновь говорит им Евангелие Иисуса Христа. В 16-той – о том, что они – самая богатая церковь, но и самая жадная, потому что не хотят собрать даяние для бедных братьев в Иудее.

Первое послание к Коринфянам Павел отправляет им с Титом, и встречается с ним, чтобы узнать, какова была их реакция на это письмо. Их реакцией было покаяние. Второе послание к Коринфянам – другое письмо им. Павел говорит здесь с ними повышенным голосом.

Печально, когда в церкви большинство людей заняты собой, молчат и не поддерживают пастора, которого кто-то критикует. Во 2 Кор.12 главе Павел говорит им: вы меня принуждаете принять меры, которые я не хотел использовать. Во-первых, я пишу вам, говорит он, потому что вы меня заставили, во-вторых – потому что я защищаю себя и свое апостольство.

Попробуй быть на месте Павла, когда ты знаешь, что твое сердце чисто перед Богом, что ты сделал все, что только мог, и, тем не менее, есть те, кто тебя критикуют и обвиняют. Как отвечать этим людям в церкви? Ты не можешь? А кто может? Христос в тебе может!

В Кол.2:6 Павел говорит: как вы приняли Христа верой, так и ходите в Нем.

2 Кор.1:12- похвала наша есть свидетельство совести нашей, – говорит им Павел, – мы жили не по мудрости плоти, а по благодати Божией (Христос в нас).

В послании к Филиппийцам Павел говорит, что ему бывало очень тяжело, но он приучил себя быть благодарным и довольным тем. Павел такой же человек, как и мы с вами. Он не был  рожден всем довольным. Но в обстоятельствах он научился этому. Значит, это возможно и нам.

Выражение «Христос в тебе» – не просто красивое выражение. Оно проверяется по Слову. То есть ходи достойно твоего призвания. «Я христианин» – значит, что Христос во мне живет, решает, направляет мою жизнь.

В ст.13-14 Павел говорит, что придет день Господень, когда мы – те, кто Христовы – предстанем на судилище Христово, где мы получим награду. Павел говорит коринфянам этими словами: вы знаете сейчас отчасти, но в тот день узнаете до конца, сполна. Наша награда, расплата не здесь. И ты еще не дома. Твоя расплата ждет тебя дома.

В ст.15-16 Павел пишет, что именно потому, что он узнал, что происходит в Коринфе, он едет не к ним, а в Ефес, и оттуда пишет им это письмо, известное нам как Второе Послание к Коринфянам.

В ст.17-18 Павел говорит: «Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то `да, да’, то `нет, нет’? Верен Бог, что слово наше к вам не было то `да’, то `нет’».

Человек, ходящий по плоти, будет тебя критиковать. Но ты, как Павел, иди с поднятой вверх головой.

Подумай, кто тебя критикует в твоем служении и почему? Обвинения необоснованны или несправедливы? Беги к Богу всякого утешения  и позволь Ему утешить тебя (ст.3).

Павел в ст.8-10 говорит, что они «отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что даже не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит».

Когда ты видишь кого-то, идущего в скорби, «по долине смертной тени», и полагающегося на Бога всякого утешения, эта проповедь жизнью тебя научает больше любой словесной проповеди.

Итак, ты получил все во Христе. Для чего? Вовсе не для того, чтобы все получить от Господа, но для того, чтобы Господь получил все от тебя.

Позволь Ему жить в тебе Его жизнью и действовать в тебе и через тебя.

Простить – уничтожить запись

Если вам приходилось кого-то прощать, то вы наверняка сталкивались с противоречиями, прежде всего, внутри себя. Легко учить кого-то  «Прости обидчика», гораздо труднее самому следовать таким советам. Обычно людям трудно прощать, потому что они слишком высокого мнения о себе.

Научиться прощать необходимо. Непрощение способно искалечить твою жизнь, наполнить ее горечью, которая будет постоянно досаждать и негативно влиять на твои отношения с другими людьми, попросту отравлять их. Это будет продолжаться до тех пор, пока ты не найдешь в себе силы покончить с непрощением и полностью простить. Отказываясь простить, ты становишься рабом греха непрощения. Поэтому прощение освобождает не столько виновного от его вины, сколько освобождает тебя от рабства непрощения.

В послании к Колоссянам апостол Павел объясняет верующим, как Господь простил нас – Он полностью стер запись (Кол.2:13-14). В послании в Римлянам написано, что тот человек, которому Господь не засчитает преступлений (грехов) – счастлив (Рим.4:7-8).

Каким же образом Бог не засчитывает грехи?

Бог прощает нас во Христе (Еф.4:32). И тут ответственность человека – доверить свое спасение Христу. Павел призывает верующим прощать друг друга именно так, как Бог во Христе простил нас: незаслуженно и навсегда.

Сам Господь Иисус Христос в своей речи, произнесенной на горе и известной как Нагорная проповедь, объяснил, что наше личное прощение идет рука об руку с тем, как прощаем мы сами (Мат.6:9-16). И говорит, что прощать надо всегда (Мат.18:21-22).

Если ты не можешь простить, возможно, ты сам еще непрощенный, а значит и неспасенный человек. Поторопись получить Божье прощение, чтобы не нести наказание за свои грехи самому всю вечность. Для этого нужно согласиться с Богом, что ты грешник,  и попросить Его простить и спасти от наказания за твои грехи, потому что расплата за грех – смерть, но подарок Бога – жизнь вечная в Иисусе Христе (Рим.6:23).  Прими Христа твоим личным спасителем, который умер лично за твои грехи на кресте вместо тебя, и прими Его Господом, то есть руководителем твоей жизни. Следуй за Ним, живя и руководствуясь Его Словом, позволяя Ему жить в тебе Своей жизнью.

Подумай о том, кого ты не можешь простить. Да, прощение  – это не по справедливости. По справедливости мы должны пойти в ад. Но Христос заплатил вместо нас, это несправедливо по отношению к Нему и нам. Но Бог сделал это. Это и есть благодать, незаслуженное благо.

Если ты уже пережил Божье прощение, которого ничем не заслужил и за которое никогда не рассчитаешься, то ты можешь прощать, потому что Христос простил тебя. Этот Христос Прощающий живет в нас, поверивших Ему, и Он же прощает в нас. Наша ответственность состоит в том, чтобы просто позволить Христу проявить Свое прощение через нас.

Иосиф и Моисей: воспитание разное – ценности одни

Позволь тебя спросить: о чем ты мечтаешь? Что явлется целью твоей жизни? Может быть, купить самый крутой телефон, или джип, или дом? Это нормальные желания – иметь хороший телефон, уютный большой дом, отличную машину. Но это не должно быть целью жизни. Целью жизни должно быть – угодить Господу.

Иосиф и Моисей – два реальных исторических персонажа. Их истории различны, но и тот и другой желали угодить Господу, желали чтобы Его воля через них исполнялась.

Семнадцать лет Иосиф жил в доме отца (Бытие 37),  он научился определенным жизненным принципам, и его характер был сформирован. Когда он попал в дом Потифара, – который был скорее похож на дворец (Бытие 39), – то у Иосифа не «снесло крышу» от роскоши. Иосиф не предал ценности отца ради богатства, в которое он попал.

У Моисея была другая ситуация. Его история описана в книге Исход. Он вырос в доме дочери фараона, во дворце, в роскоши, был обучен «всей мудрости египетской», то есть получил наилучшее образование. Но именно он был посланником Божьим, через кого Бог вывел свой народ из рабства, как и обещал.

Жизнь Моисей делится на три периода по сорок лет:

I.            Моисей учится всей мудрости Египта

II.            Бог «вытаскивает» из него египетскую «мудрость», после чего является в кусте и говорит с ним

III.            Бог использует Моисея

И Иосиф, и Моисей упомянуты  автором Послания к Евреям в списке героев веры:

 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

 26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

(Послание к Евреям 11:22, 24-27)

Моисей видел, какая награда ждет его впереди, и поэтому унижение ради Христа для него было ценнее богатств Египта. Он вытерпел все, как человек, видящий перед собой Невидимого Бога.

Сформирован ли ты настолько, чтобы устоять во всех искушениях – в плане денег, в плане секса? Настолько, чтобы когда другие люди тебя не видят, ты устоял и остался верен Господу?

Я выбрала Бога

 Мое детство было ярким,  счастливым и запоминающимся. Меня воспитывали любящие родители. Папа по профессии был инженер, мама – бухгалтер.  Я училась в двух школах, и была дочкой любящих родителей. О Боге в нашей семье никогда не говорили, как, впрочем, и в школе. За исключением одной фразы: «Бога нет». Так что я о Боге практически ничего не знала.

Через время я окончила учебу в Университете. Всякому, говорящему мне что-либо о Боге, я отвечала, что они заблуждаются, потому что Бога нет, есть просто религия, которую люди сами себе придумали и которой следуют.  А еще я говорила, что Бог – только для больных, слабых и старых, – в общем, для тех, которые уже не имеют своих сил справляться с проблемами, поэтому они придумали просить помощи у Бога. Но мне-то это зачем?

Со временем у меня закрались сомнения. Я не могла согласиться с тем, что человек, живет, радуется, огорчается, любит, а потом, когда умирает – это все, конец. Я думала: «Ну как же так, зачем же тогда было жить? В чем смысл жизни?» Эти вопросы не давали мне покоя.

Спустя годы, когда я работала в одном из интернатов, я не раз присутствовала на библейских уроках. Я исправно приводила и уводила детей с этих уроков, слушала, ожидая их, и думала: «Как это все интересно! Но мне уже поздно начинать верить, ведь я уже взрослая, уже грешила – не то, что они! Вот если бы я раньше все это слышала, я бы многих ошибок не совершила». Тогда же я стала задумываться: «А если все-таки Бог есть? Как мне быть уверенной и не ошибиться в своих убеждениях? Где найти ответы на мои вопросы?» Спрашивать я стеснялась, и считала это признанием своей слабости. И я думала: «Ну, если Он и есть, Он как-нибудь даст мне о Себе знать».

Во время летних каникул детей надо было сопровождать в лагерь, который оказался христианским. Меня поразила атмосфера любви, царящая между этими верующими, и я думала: «Сколько же им, должно быть, платят, что они так хорошо играют свои роли!»

Я присутствовала на всех мероприятиях, внимательно слушала и смотрела все библейские сценки, рассказы, песни и думала: «Как было бы хорошо, если бы все это я знала с детства, но теперь уже мне дороги к Богу нет. Пусть дети слушают, может, они еще успеют прийти к Богу».

В лагере были христиане из разных концов Молдовы, среди них был один парень, которого звали Виталий Мацуев. Он сказал мне, что Бог изменил его жизнь. Я решила его разубедить в его вере в Бога и пришла с вопросами. Я задавала вопросы о Боге, об аде, о том, куда люди попадут после смерти, и почему. На каждый полученный ответ я говорила: «Что, так и написано в Библии? Не может быть, покажи!» И он мне показывал.  Я была просто потрясена, что, оказывается, ответы на эти вопросы есть в этой самой Библии.

Так, в течение обеденного перерыва я узнала о том, что в глазах Бога я просто грешник, потому что родилась с грешным сердцем, которое меня побуждает грешить, и поэтому никак не могу быть в присутствии святого и праведного Бога. Меня удивило, что в Библии, – в той самой книге, о которой я думала, что читать ее невозможно, она непонятная и она для слабых и беспомощных, – так все ясно и доступно написано.

Я узнала, что Бог знает обо мне лично, и Ему не все равно, что со мной происходит, что Он Сам заплатил за меня, послав Сына умереть за грехи всех грешников на кресте, и что я могу быть прощена, спасена и оправдана, если доверюсь Ему всем сердцем и приму этот подарок – вечную жизнь с Ним, – верой.

Слова, прочитанные моими глазами «Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться» и «Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса Христа» стали такими понятными. Я подумала: «Если другой платы нет, так чего мне ждать, на что надеяться – на свой ум, гордость? Я же просто погибну. В чем же тогда моя мудрость, если, поняв такие очевидные вещи, я сделаю вид, будто их не поняла?..». И тогда я приняла решение обратиться к Богу, и сделала это, решив не сомневаться в Нем больше никогда.

Когда я вернулась из лагеря, я сказала родным, что я покаялась, и что буду искать церковь, где изучается Библия,  и присоединюсь к ней, приняв крещение, как написано в Евангелии от Марка: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, кто не будет веровать, осужден будет». Они были удивлены переменам, происшедшим и происходящим со мной. Я попросила у моей бабушки дать мне Библию и читала ее каждую свободную минуту. Это всех почему-то раздражало, но я не сдавалась. Я сказала: «Теперь я новый человек во Христе, я не буду жить как раньше, я буду жить под руководством Божьего Слова».

Я нашла Церковь, где изучали Библию индуктивным методом. Сам метод был мне знаком еще с Университета. И я была восхищена тем, что можно задавать вопросы Библии и получать на них ответы. Мне очень понравилось, что там меня не учили, как верить, а показали, как изучать Писание как оно есть, учитывая контекст всей Библии. Я была потрясена Словом Божьим и возможностью познавать Бога, общаясь с ним лично через  Его Слово. Теперь мои сомнения день ото дня рассеивались, а уверенность в Боге возрастала.

Я решила присоединиться именно к этой церкви, потому что там изучалось Слово. Через месяц я приняла крещение, которое было моим первым шагом с Богом и свидетельствовало о моем решении умереть для греха и жить для Христа, заплатившего за мои грехи вместо меня.

Это произошло 12 лет назад, в 1999 году. С самого начала я просто влюбилась в Слово Божье и решила сделать все от меня зависящее, чтобы прилепиться к нему всем сердцем. Каждый мой день жизни с Богом – это настоящее приключение, это действительно жизнь с избытком, наполненная смыслом, кардинально отличающаяся от предыдущего просто существования.

Каждому читающему эти строки хочу сказать: примите Христа своим личным Спасителем и Господом, не сомневаясь. Он – единственная надежда на спасение и единственная возможность спастись от наказания за свои грехи.

Иисус сказал: «Я – путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6)

«Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься»  (Деян. 16:31)

Впечатления после лагеря Creation Camp

 С большим удовольствием я провела время в лагере сотворения с изучением английского языка «Creation Camp 2011» в городке Купчинь.  Хорошо организованная программа на каждый день, англоговорящие участники – все вместе это дало возможность каждому участнику улучшить свой английский, подружиться с детьми и взрослыми из разных городов Молдовы, увидеть работу Божью и просто отдохнуть.

С первого дня все участники лагеря – дети, подростки и взрослые – были распределены по группкам в зависимости от уровня знания языка и мы изучали первые пять глав из Библии из книги Бытие на протяжении всего лагеря. Радостно было видеть, с каким удовольствием дети слушали, читали, изучали Слово Божье, какие вопросы они задавали.

Каждый день дети и подростки участвовали в сценках, иллюстрируя, таким образом, какую-то одну истину из Писания. Также были конкурсы, игры и просто общение. Матч по бейсболу – это ни с чем несравнимая радость и осознание команды.

Одна из участниц лагеря, Татьяна, поделилась своими впечатлениями: «Кроме того, что я так много узнала о Боге, об Иисусе Христе и о спасении, я много узнала о себе. Но больше всего меня впечатлило, что ко мне относились с настоящим уважением и неподдельной любовью. Я поняла, что я не одна в этом мире, и что я важна для Бога».

Кристина, участница лагеря, 10 лет сказала: «Я была во многих лагерях каждый год, но этот лагерь – лучше всех. Там все такие настоящие, понимают, прощают, любят, несмотря ни на что. И еще мне было очень интересно узнать про динозавров, про все, что было при сотворении, и что человек был сотворен безгрешным. Я поняла, что мне необходимо примириться с Богом через Иисуса Христа».

Увидеть и услышать о происходящем в лагере можно здесь.

Присоединяйтесь в следующем году!